20111109 保安宮

位於哈密街的大龍峒保安宮，建地廣達三千餘坪。前後進分三川殿、正殿、後殿，兩側有東西護室及鐘鼓樓，形成完整的三殿回字型格局。
華麗莊嚴的建築主體，飾以極其精緻的木雕、石刻、彩繪、泥塑、剪黏等在傳統建築藝術上堪稱為經典之作。
列為國家二級古蹟的保安宮，雖歷經多次整修，在秉持著「整舊如舊」精神，卻也能完整地保存著古樸莊嚴原貌，並在2003年被聯合國教科文組織評定為亞太區文物古蹟保護獎‎榮譽獎，真可謂是實至名歸了。

20111017 漁人碼頭

這一、二個月的休假，幾乎都是碰到陰雨的天氣，實在有夠悶的！
難得碰到天氣還不錯，午後獨自騎著車前往淡水漁人碼頭，在港區看到返航的漁船上，有外籍漁工辛勤的工作著，隨手拍了些他們作業的情況。









有些畫面還是以影片呈現，較為完整吧！

201103-08 點點成長日誌

這是今年三月至八月份之間，幾次拍攝所剪輯而成。
記錄了可愛的點點從三個半月至八月大期間，在我們家中的成長日誌。

2011年口湖水狀文化祭

雲林縣口湖鄉的幾個濱海村落，在1845年慘遭颱風引起的海嘯滅村，每年村民會在當時發生慘劇的農曆6月7、8日舉辦盛大祭典儀式以追思超度數千亡靈。
牽水狀是屬於道教水難科儀，由於儀式壯觀且獨具特色，更兼有慎終追遠意涵，在去年7月被文建會核定為國家無形文化資產，雲林縣政府更擴大舉辦了水狀文化祭。
今年雲林縣口湖水狀文化祭是從7/1至7/9，主要活動是7/7、7/8二日在口湖、下湖、金湖三村舉辦，主要活動內容為7日的口湖挑飯擔祭祖靈、下湖﹝金湖﹞放水燈、口湖萬人塚點燈；8日的下湖﹝金湖﹞牽水狀等祭典儀式。



2011年口湖水狀文化祭 from Conradimage on Vimeo.

20110821 疏洪道花海

住家附近的二重疏洪道，在中山與新北大橋間的綠地，前幾年設置了一片花海景觀，然因缺乏妥善管哩，之前經過時經常是荒蕪一片。

下午騎單車經過，發現似乎已有加強維護，多了一些造景，新北市政府刻意將此作為提供新人拍照的場地，感覺也還不錯。

只是在週邊有擺放的婚紗照，由於輸出品質不佳，在日曬雨淋之餘，實在有點慘不忍睹。


→因應花博修建的忠孝碼頭，似乎已經停擺了。

20110819 新埔義民祭

新埔褒忠義民廟，是竹塹地區客家人的信仰中心。每年農曆七月二十日的中元祭典，從道光年間的四大庄，繼而擴展祭祀規模，直到今天的十五大庄輪祭，輪值地區遍及桃竹兩縣，規模相當盛大。近年來的新埔義民祭，活動期間已超過一個月，已是新竹地區年度盛事。

義民祭的重點是在農曆七月十九日的放水燈，與二十日的中元祭典，當天義民廟前的神豬、神羊獻供及酬神戲演出是整個活動的高潮。

→廟前擠滿著觀看神豬的人潮。

→今年獲得特等獎的神豬，重達1583台斤。


→這般裝扮的神羊，看來有些詭異。


→曬乾的九層塔，舖在獻供的豬隻背上，主要是用來防止小強吧。


→具有神格的官將首參拜神豬，實在有點怪咧！


→相對於廟前的熙來攘往，忠義塚就顯得相當冷清。


→酬神戲幾乎都被電子花車所取代，清涼、火辣、敢玩的花車女郎更受歡迎吧！


→拿著大冰塊塞進觀眾褲檔內，一旁也跟著起鬨。


→煽情的挑逗，這老兄臉都紅了！


→玩的過火了吧，跨坐在觀眾頭上摩蹭著！

20110818 橋頭糖廠

橋頭糖廠建於西元1901年，原為台灣製糖株式會社橋仔頭第一工廠，是台灣首座採用新式機械的製糖工廠，是台灣早期製糖的重要據點工廠之一。園區內隨處可見的防空洞，顯現二戰時期這裡是美軍的重點轟炸目標，適足以說明這座糖廠當時的重要性。
橋仔頭糖廠於民國88年間停業，後經高雄縣政府定為縣級古蹟，也轉型為休閒觀光產業。廣闊的園區景觀相當優美，美輪美奐的巴洛克式建築，白屋怪咖餐廳兼具藝術村氣息，坐在大樹下喝著咖啡，悠閒之餘也別有一番享受。


→美輪美奐的巴洛克式建築，吸引著新人前往拍攝婚紗照。


→白屋園區內的木造露台，是已遭祝融焚毀的貴賓招待所遺址。


→鋪陳在地上已遭焚燒過的檜木，應是當時招待所的橫樑吧。


→屋頂上插著的，不會是當時美軍投下的未爆彈吧！


→這棟已遭廢棄的高腳屋，不好好修復實在有點可惜！


→園區內隨處可見的防空洞。


→相當特殊的磚造水塔。

20110717 下寮牽罟

周日下午帶著老婆到北海岸，本想到較少人前往的沙灘走走，不料本是僻靜的下寮海灘卻已有數十人了，這倒是去過幾次所未見的。

走著邊提到這裡應是北部僅有一處保有傳統牽罟漁撈方式的漁村，不久卻看到村民扛著網具前往海邊，就拿起相機拍他們準備以及出海下網。
本來都是要等個一、二小時的，這次卻約十分鐘就開始收網，而一旁嬉戲的遊客卻都過來幫忙拉網，而且還都準備了一大袋棉布手套，真的是有備而來咧！

好奇地問了一位在旁拍照的老兄怎麼知道這裡有牽罟的，原來他們是某幼稚園的員工旅遊活動，大夥出錢請村民牽罟讓他們體驗的。我想當他們看到網中盡是來不及長大的小魚，應該也能體認到近海漁業資源的匱乏吧！

20110707 鄭豐喜故居

"汪洋中的一條船"曾經熟悉卻已遙遠的一本書，描述著鄭豐喜不屈不撓奮鬥的事蹟，四、五年級生對他都不陌生，然而卻也很久沒有聽過這個名字了。他曾經是我們那一代的標竿，然而現在年輕學子卻忙於網路與偶像追逐，也許是時空變遷使然，應該也是造成價值觀差異的因素吧！
7日上午老官提議前往鄭豐喜故居，抵達後巧遇鄭豐喜三哥，在閒聊中談及他門兄弟幼時求學、居家生活等話題，對於"汪洋中的一條船"主人翁少年艱苦求學的過程更有一番認知。
後來在前往口湖村的途中，偶然看到收割機在田間割稻，又停下來拍了一段這在台北難得一見的景觀。

20110707 口湖萬人塚點燈

口湖萬人塚是相當特殊的景觀，據說是清道光25年口湖發生大海嘯，事後無人認領的屍骸聚葬之處。每年農曆6月7日入夜之際，村民會在萬善同歸石碑及壘壘小墓丘點燈以為追悼。短暫的點燈儀式結束後，村民便聚集在廟前觀賞由信眾所捐獻的放映電影、布袋戲、歌仔戲及綜藝歌舞等演出。

20110707 下湖放水燈

放水燈意在導引水中孤魂，蚶仔寮萬善爺廟是將水燈帶到海邊，在道教法事科儀完成後，由法師帶領村民將水燈以漁船載至河口放流，據說水燈漂流愈遠，愈能招來更多水中亡魂接受超渡。這次主辦單位準備了80件救生衣，限額開放參訪群眾隨船拍攝，本來我已經登上主船，隨即跳到另一艄船上，覺得可能拍得更好，然而在施放水燈之際，卻有第三艄船硬生生地插入二船之間，實在令人扼脕。

20110707 口湖挑飯擔

在口湖牽水狀祭典中，農曆6月7日午後的挑飯擔祭祖靈，是口湖村獨有的儀式，當地居民準備好飯蔡供品，依百年來的傳統，挑著飯擔至萬善爺廟祭拜祖靈。今年在儀式中看到許多年輕學子也挑著飯擔參與，也象徵著文化傳承之意涵。

20110708 下湖牽水狀

口湖牽水狀是源於1845年當地臨海九個村落慘遭海嘯滅村，而為超度數千亡靈的盛大祭典儀式，由於祭典儀式特殊且具慎終追遠意義，在去年7月被文建會核定為國家無形文化資產，雲林縣政府更擴大舉辦了水狀文化祭。
今年活動期間是從7/1至7/9，主要祭典活動是7/7的口湖挑飯憺祭祖靈、萬人塚點燈；下湖放水燈、走赦馬；金湖放水燈、走赦馬。7/8的下湖與金湖二地的牽水狀儀式﹝排狀、牽狀、起狀、倒狀、燒狀﹞，這段影片是下湖的牽水狀祭典儀式。

20110626 剝皮寮

→現場工作人員正在安撫一位遊客送來走失的小朋友。

自從電影“艋舺”大為賣座後，拍攝場景的剝皮寮歷史街區才廣為人知，一躍成為萬華熱門景點之ㄧ。

剝皮寮老街位於康定路173巷，是前清時期隨著艋舺的興起而形成的街道聚落，至今應有二百多年歷史了吧，然而在整建之後卻是看不出絲毫古意，走在其中偶爾看到支撐的工字鋼樑，更是頗為突兀！真不知那些負責古蹟修復的權責單位與參予規劃的學者是怎麼想的？
其室內做為藝文空間本是一番美意，只是任憑參展單位隨意懸掛大型海報，更是對於整體景觀的一大斲傷，真是夠了！